今年75岁的孔祥景，是昌吉州阜康市九运街镇远近闻名的老木匠。当榆叶梅花开得一片火红时，他正和儿子一起翻晒院子里成摞的松木板。“儿女们都不让我劳动了，楼房里住下闲得发慌，还是回来做做木工、种种菜，心里踏实些。”孔祥景这样解释自己的行为。
站在院子上，老人掰着手指，述说着子女对他的孝敬，“女儿好，女婿好，儿子好，媳妇好，身为孔家的人，他们都知道怎么做人。”孔祥景年轻时当过老师，后来务农，农闲时做做木工，抚育了7个儿女，如今已三代同堂。说起孔家的家风，老人是如数家珍，滔滔不绝。
知恩图报不忘本
祖太爷孔宪德从山东逃难，一路走，一路打零工，途中遇到一个3岁的孤儿，实在看着可怜，便将他当做弟弟，装在自己的布褡前袋里，一路背着他来到新疆。两人先后辗转落脚在安宁渠、米泉，甚至一度被一个大户回族人家抢去当儿子，但他依然不改初心，一定要有自己的门户，用心将弟弟抚养成人。凭借自己的双手，家徒四壁的孔宪德靠着一身力气，给自己的弟弟娶了媳妇，并且生儿育女，自己却没有经济能力结婚，一直孤身一人。于是孔氏一族便有了小祖太爷孔宪义。孔宪义为了报答哥哥的养育之恩，将小儿子孔庆林寄养在哥哥名下，为哥哥颐养天年。孔宪义告诉所有的儿子：“以后可以不祭拜我，但绝不能忘了大伯，没有他，就没有孔家的这一脉。”
感恩，是孔家每个人做事的底线之一。50年代，公社要求将良田里的坟迁到戈壁滩上。在农村，很看重祖坟，坟墓不能轻易被挖，更不用说改坟地了，谁都不想背上不孝的骂名。村民们对这个政策非常抵触，甚至有人晚上去看护自家的坟墓，生怕被挖了。看到包产到户让大家的日子越来越好，孔氏一族首先带头，将自家的坟地迁往距村子30公里外的戈壁滩上。90年代，九运街镇孔家又一次积极响应市政府号召，将孔家先人的座坟迁入阜康公墓。每次迁坟，孔氏后人都没有忘记这位老太爷。每逢清明节，孔氏后人在祭拜先人时，依然不忘在祖太爷的坟上点上一炷香，放一束花，缅怀这位未曾谋面的老人。
保卫家园勇献身
30年代，吾斯曼匪帮的铁蹄踏遍天山南北，小小的东八运村也难于幸免。土匪们所到之处，杀害无辜百姓，烧毁村庄，抢劫牲畜和粮食。年轻气盛的孔庆林毅然挺身而出，组织村里的青壮年劳力拿起枪支、坎土曼、镰刀，分组分片，巡逻放哨，保卫村里老老少少几百口人的安危。1933年冬天，村里黄映堂家的牛被土匪抢走。孔庆林组织了几十号人，立即赶往三工河，在半路上将土匪截住，与土匪激战。抢回了村民的牛，孔庆林组织大家往回撤退时，狡猾的土匪躲在树后，趁人不备，开了枪，子弹从孔庆德额头进去，从左鬓角出来，孔庆林带领大家撤退到安全区域后，实在忍不住疼，呻吟了起来，同去的人才发现他受了伤。拉回孔家大院后，没有来得及救治，孔庆林活活疼死在院子里的板车上。葬礼那天，全村的男女老少自发戴孝，为三十出头的他送行。
孔庆林去世时，大儿子孔凡明才刚刚14岁，二儿子8岁，三儿子6岁，小女儿才满月。养家的重担便落在了年仅14岁孔凡明的肩上。没有父亲依赖呵护的人生锻造了孔凡明刚正、坚毅的人格，生活的困苦养成了他俭朴勤劳的习惯、勇于克服困难且持之以恒的坚强意志。
接过父亲养家的重担，也接过了父亲保家护院的责任。摸熟了土匪们的规律之后，孔凡明自己出钱出力，和家里的长工一起修建了几间大房子，每间房子里都有可以同时住下三四十人的大炕，自己花钱雇车拉来石头，夯墙围院，修建了可以圈养几百头牲畜的暖圈。当土匪再次侵犯时，他把村子的男女全部集中的自己的院子里，把牲畜安顿在暖圈里。
再次修建时，村民们自发前来，搬土块、拉石头，孔家大院的院墙上，都留着放枪的墙眼，墙壁的四角都有炮楼，墙上每隔两米就是成堆的碗口大的石头，夹皮墙内，更是孕妇、幼儿们藏身的地方。就这样，孔家大院硬是被人们齐心合力地修建成了连土匪们都不愿意再碰的“硬疙瘩”。
民族团结广交友
勤劳能干的孔凡明为了养活全家，在四工河谷里开垦大片旱地。常年的劳作，让这个质朴能干的汉子交到了不少哈萨克朋友。他在山上，周围的牧民给他送来马奶、奶疙瘩，帮他看管粮食，不让别人随意糟蹋。冬天，孔凡明回到家里，牧民打到了野猪，也会埋在雪里，托人来告诉他一声，让他带回家里养活一家老小。轮到民族节日，孔凡明挨家挨户送上茶叶、布匹和自家院子种的蔬菜，牧民下山来，孔家大院便是他们落脚休息的地方。孔祥景这么评价自己的父亲“他和他那些哈萨克兄弟，都是掏心窝子的好，都实在！”
诗礼传家重教育
父亲的死，是孔凡明心里永远的痛。他认为是自己没有文化，什么都不懂，才让自己后悔一生。于是，目不识丁的他，立志要把自己的弟弟们培养成为有文化的人。他宁肯自己长年吃稀粥咸菜，也要省出钱供两个弟弟上学。在他的坚持下，硬是让两个弟弟读完初中。就这样，孔家的孔凡信、孔凡智成了当时村里最有文化的人。孔凡信初中毕业后在迪化被服厂上班，专做军装；孔凡智成了三工牧场的会计，这让孔家上上下下都很骄傲。孔凡明，以身作则，用自己的实际行动示范了“兄友弟恭”的现实版，成为孔家后人的榜样，更成了村里的榜样。
孔凡明结婚后，大女儿孔祥珍、长子孔祥景的出世，让这个家庭多了许多快乐。然而，次子误食剩饭、三子的怪病，四子的天生不足，先后三个儿子的意外丧生，让孔凡明深深意识到，不论是儿子，还是女儿，只要有文化，就有可能走出落后的农村。12岁的孔祥珍成为村里第一个上学的女娃。75岁的孔祥景自豪地说：“我爹重视教育，那是谁也比不上的。我当时上完高中，虽然没有坚持教书，但那些年的学没有白上。那些学校里才能学到的道理，是一辈子的财富。我粗略地估算了一下，就我所知道的仅阜康的孔氏一族中，当教师的就有二十多个。真所谓诗书继世了。”
植树造林荫后人
走在东八运村，孔家的门户很好辨认，家家户户都在房前屋后栽种各种植物，有常见的白杨、榆树、柳树，也有苹果树、葡萄、李子、杏树，家家户户绿荫环绕。院子里、墙头上，门口的树林里，到处都生机勃勃。依次开放的大丽花、菊花、凤仙花，那怒放的牵牛花、馒头花，无不昭示着主人热爱生活、崇尚绿色。
80年代初期，东八运村五运路上的数千颗树木极度干旱致死，孔祥景发现这个情况后，主动和队里签订协议，担任起守林护林的职责。90年代，植树造林的范围越来越大，火车路南的树木再次面临旱死，当村领导再次找到孔祥景。与之协商护林的事，孔祥景毫不犹豫地再次答应。如今，当年孔祥景守护的那些树林早已造福全村了，但孔氏守林护林的精神，却留在每个孔家人心头。放眼全村，孔家的耕地很好辨认，30年不变的土地政策，早已让孔氏子孙栽种的白杨亭亭玉立，为村民田间休息带来丝丝凉意。
细雨润物，在时间的长河中，孔家在这片广袤的戈壁滩上深深扎根，传到现在，已经是第6代人了。一代代孔氏子孙谨遵祖训，塑造出了族人温文儒雅、质朴正直的品格，也塑造了孔氏族人崇德尚勤、廉洁礼让的风尚。如今，孔氏一族扎根在昌吉州的各个角落，有当老师、公务员的，有做警察、干个体的，上至县处级领导，下至勤劳致富的庄稼汉，勤勤恳恳，扎扎实实做自己本分的工作，没有一个人有违法违纪的行为。
孔祥珍深有感触地说，“孔氏的家风，那就是“诗礼传家”。人生在世，既要有文化，又要守规矩。”
今年75岁的孔祥景，是昌吉州阜康市九运街镇远近闻名的老木匠。当榆叶梅花开得一片火红时，他正和儿子一起翻晒院子里成摞的松木板。“儿女们都不让我劳动了，楼房里住下闲得发慌，还是回来做做木工、种种菜，心里踏实些。”孔祥景这样解释自己的行为。
站在院子上，老人掰着手指，述说着子女对他的孝敬，“女儿好，女婿好，儿子好，媳妇好，身为孔家的人，他们都知道怎么做人。”孔祥景年轻时当过老师，后来务农，农闲时做做木工，抚育了7个儿女，如今已三代同堂。说起孔家的家风，老人是如数家珍，滔滔不绝。
知恩图报不忘本
祖太爷孔宪德从山东逃难，一路走，一路打零工，途中遇到一个3岁的孤儿，实在看着可怜，便将他当做弟弟，装在自己的布褡前袋里，一路背着他来到新疆。两人先后辗转落脚在安宁渠、米泉，甚至一度被一个大户回族人家抢去当儿子，但他依然不改初心，一定要有自己的门户，用心将弟弟抚养成人。凭借自己的双手，家徒四壁的孔宪德靠着一身力气，给自己的弟弟娶了媳妇，并且生儿育女，自己却没有经济能力结婚，一直孤身一人。于是孔氏一族便有了小祖太爷孔宪义。孔宪义为了报答哥哥的养育之恩，将小儿子孔庆林寄养在哥哥名下，为哥哥颐养天年。孔宪义告诉所有的儿子：“以后可以不祭拜我，但绝不能忘了大伯，没有他，就没有孔家的这一脉。”
感恩，是孔家每个人做事的底线之一。50年代，公社要求将良田里的坟迁到戈壁滩上。在农村，很看重祖坟，坟墓不能轻易被挖，更不用说改坟地了，谁都不想背上不孝的骂名。村民们对这个政策非常抵触，甚至有人晚上去看护自家的坟墓，生怕被挖了。看到包产到户让大家的日子越来越好，孔氏一族首先带头，将自家的坟地迁往距村子30公里外的戈壁滩上。90年代，九运街镇孔家又一次积极响应市政府号召，将孔家先人的座坟迁入阜康公墓。每次迁坟，孔氏后人都没有忘记这位老太爷。每逢清明节，孔氏后人在祭拜先人时，依然不忘在祖太爷的坟上点上一炷香，放一束花，缅怀这位未曾谋面的老人。
保卫家园勇献身
30年代，吾斯曼匪帮的铁蹄踏遍天山南北，小小的东八运村也难于幸免。土匪们所到之处，杀害无辜百姓，烧毁村庄，抢劫牲畜和粮食。年轻气盛的孔庆林毅然挺身而出，组织村里的青壮年劳力拿起枪支、坎土曼、镰刀，分组分片，巡逻放哨，保卫村里老老少少几百口人的安危。1933年冬天，村里黄映堂家的牛被土匪抢走。孔庆林组织了几十号人，立即赶往三工河，在半路上将土匪截住，与土匪激战。抢回了村民的牛，孔庆林组织大家往回撤退时，狡猾的土匪躲在树后，趁人不备，开了枪，子弹从孔庆德额头进去，从左鬓角出来，孔庆林带领大家撤退到安全区域后，实在忍不住疼，呻吟了起来，同去的人才发现他受了伤。拉回孔家大院后，没有来得及救治，孔庆林活活疼死在院子里的板车上。葬礼那天，全村的男女老少自发戴孝，为三十出头的他送行。
孔庆林去世时，大儿子孔凡明才刚刚14岁，二儿子8岁，三儿子6岁，小女儿才满月。养家的重担便落在了年仅14岁孔凡明的肩上。没有父亲依赖呵护的人生锻造了孔凡明刚正、坚毅的人格，生活的困苦养成了他俭朴勤劳的习惯、勇于克服困难且持之以恒的坚强意志。
接过父亲养家的重担，也接过了父亲保家护院的责任。摸熟了土匪们的规律之后，孔凡明自己出钱出力，和家里的长工一起修建了几间大房子，每间房子里都有可以同时住下三四十人的大炕，自己花钱雇车拉来石头，夯墙围院，修建了可以圈养几百头牲畜的暖圈。当土匪再次侵犯时，他把村子的男女全部集中的自己的院子里，把牲畜安顿在暖圈里。
再次修建时，村民们自发前来，搬土块、拉石头，孔家大院的院墙上，都留着放枪的墙眼，墙壁的四角都有炮楼，墙上每隔两米就是成堆的碗口大的石头，夹皮墙内，更是孕妇、幼儿们藏身的地方。就这样，孔家大院硬是被人们齐心合力地修建成了连土匪们都不愿意再碰的“硬疙瘩”。
民族团结广交友
勤劳能干的孔凡明为了养活全家，在四工河谷里开垦大片旱地。常年的劳作，让这个质朴能干的汉子交到了不少哈萨克朋友。他在山上，周围的牧民给他送来马奶、奶疙瘩，帮他看管粮食，不让别人随意糟蹋。冬天，孔凡明回到家里，牧民打到了野猪，也会埋在雪里，托人来告诉他一声，让他带回家里养活一家老小。轮到民族节日，孔凡明挨家挨户送上茶叶、布匹和自家院子种的蔬菜，牧民下山来，孔家大院便是他们落脚休息的地方。孔祥景这么评价自己的父亲“他和他那些哈萨克兄弟，都是掏心窝子的好，都实在！”
诗礼传家重教育
父亲的死，是孔凡明心里永远的痛。他认为是自己没有文化，什么都不懂，才让自己后悔一生。于是，目不识丁的他，立志要把自己的弟弟们培养成为有文化的人。他宁肯自己长年吃稀粥咸菜，也要省出钱供两个弟弟上学。在他的坚持下，硬是让两个弟弟读完初中。就这样，孔家的孔凡信、孔凡智成了当时村里最有文化的人。孔凡信初中毕业后在迪化被服厂上班，专做军装；孔凡智成了三工牧场的会计，这让孔家上上下下都很骄傲。孔凡明，以身作则，用自己的实际行动示范了“兄友弟恭”的现实版，成为孔家后人的榜样，更成了村里的榜样。
孔凡明结婚后，大女儿孔祥珍、长子孔祥景的出世，让这个家庭多了许多快乐。然而，次子误食剩饭、三子的怪病，四子的天生不足，先后三个儿子的意外丧生，让孔凡明深深意识到，不论是儿子，还是女儿，只要有文化，就有可能走出落后的农村。12岁的孔祥珍成为村里第一个上学的女娃。75岁的孔祥景自豪地说：“我爹重视教育，那是谁也比不上的。我当时上完高中，虽然没有坚持教书，但那些年的学没有白上。那些学校里才能学到的道理，是一辈子的财富。我粗略地估算了一下，就我所知道的仅阜康的孔氏一族中，当教师的就有二十多个。真所谓诗书继世了。”
植树造林荫后人
走在东八运村，孔家的门户很好辨认，家家户户都在房前屋后栽种各种植物，有常见的白杨、榆树、柳树，也有苹果树、葡萄、李子、杏树，家家户户绿荫环绕。院子里、墙头上，门口的树林里，到处都生机勃勃。依次开放的大丽花、菊花、凤仙花，那怒放的牵牛花、馒头花，无不昭示着主人热爱生活、崇尚绿色。
80年代初期，东八运村五运路上的数千颗树木极度干旱致死，孔祥景发现这个情况后，主动和队里签订协议，担任起守林护林的职责。90年代，植树造林的范围越来越大，火车路南的树木再次面临旱死，当村领导再次找到孔祥景。与之协商护林的事，孔祥景毫不犹豫地再次答应。如今，当年孔祥景守护的那些树林早已造福全村了，但孔氏守林护林的精神，却留在每个孔家人心头。放眼全村，孔家的耕地很好辨认，30年不变的土地政策，早已让孔氏子孙栽种的白杨亭亭玉立，为村民田间休息带来丝丝凉意。
细雨润物，在时间的长河中，孔家在这片广袤的戈壁滩上深深扎根，传到现在，已经是第6代人了。一代代孔氏子孙谨遵祖训，塑造出了族人温文儒雅、质朴正直的品格，也塑造了孔氏族人崇德尚勤、廉洁礼让的风尚。如今，孔氏一族扎根在昌吉州的各个角落，有当老师、公务员的，有做警察、干个体的，上至县处级领导，下至勤劳致富的庄稼汉，勤勤恳恳，扎扎实实做自己本分的工作，没有一个人有违法违纪的行为。
孔祥珍深有感触地说，“孔氏的家风，那就是“诗礼传家”。人生在世，既要有文化，又要守规矩。”